本文作者王照波，山东蒙山人，沂蒙山国家地质公园总工程师，临沂大学特聘教授，地质高级工程师。东蒙古道，是指古代登蒙山（东山）主峰龟蒙顶的山路。可以确认的是，孔老夫子在山下杏坛（今万寿宫内）讲完课后，即由此路登山；唐朝李白杜甫也是由此路携手而攀。上世纪六七十年代，工程人员用炸药在东侧开辟了汽车通道，后来旅游开发了白云岩--鹰窝峰路线。自此，千年古道渐渐凋零，绝少有人问津了。（下图） 还是在很小的时候，就听家父讲关于蒙山南天门的故事，说山上有一座房子，全部由巨石盖成，其石梁石柱石叉手全由人力从山下抗上去的，石块重达上万斤。如此的传奇，到底是一座怎样的房子呢？探个究竟，也就成了儿时的一种向往。记得在1997年，中学组织了一次春游，虽沿一小路攀上龟蒙顶，因未经过南天门，故也未曾相遇。直到2014年的夏天，在龟蒙顶上找了一位向导带路，逆向寻找，由于时值傍晚，且风雨交加，尽管是在风雨中，但总算是相遇而视。就此而知，其为东蒙古道上的一处神奇的建筑。东蒙古道，按照山势的自然特征，可分为三段路程：蒙祠（今万寿宫）至回马岭桥--回马岭桥至小风门--小风门至蒙顶。这一次，咱们先寻访第一段路途。该路段处于蒙山南麓坡脚地带，地势较为平坦，起点为蒙祠（万寿宫），终点为回马岭桥，路程约六里，古代可骑马而行。尽管该段路地势平坦，但也是损毁最为严重的一段，已经没有路眼可寻。（下图） 关于东蒙古道的起点蒙祠，前期多有论述，这是一处起始于上古时期，至少有五千年历史的颛臾国的夏祭坛，后孔子曾在该祭坛讲学，故也为杏坛。几经更迭延续为如今的万寿宫。该祭坛西侧的河流古称“蒙阳河”，该段路程也就是沿着蒙阳河的东岸而上。北行三里为迎仙桥，据记载，该桥原系明朝鲁庄王所建，清代康熙年间重修。为三孔石拱桥，长十余米，宽约四米，桥墩、桥面均由巨石砌成。三孔中的最北一孔已经坍塌，据当地居民讲抗日战争时被日军炸毁。根据河谷内遗留的栏杆样式的石材，分析桥面两侧均有石质护栏，现在均已塌落无存。（下图，右侧图为河中的栏杆） 在桥的南岸，现尚存有四通古碑，碑体完整，但碑面风化严重，文字多不可辨识，只有碑上部额文尚可辨认，一为“重修蒙山迎仙桥记”，碑文记载了清朝康熙年间重修此桥的经过。一为“东蒙古道”碑（下图），仅碑额的“东蒙古道”四字尚可辨识。另外两通碑已经难于辨认。相传唐代时，即是在该处迎接诗仙李白，故名迎仙桥。这些应该在“东蒙古道”碑中有所记载，可惜风化严重而难以解读。 过了迎仙桥，向北约八十米，为朝天宫。现以塌毁，仅剩残垣。院落中有一碑平躺于地面之上，上刻《重修朝天宫后土殿记》，立于康熙二十七年，碑文记述了修建朝天宫后土殿的相关事宜。如今虽然墙倒屋塌人已去，但是当年道人们在院落里栽下的一颗数百年的古杏还坚守在这里，树冠已可以遮盖整个院落，枝繁花茂。每年的春风，不嫌弃，也不会丢下这棵山麓残垣中的古树，让花蕾爬满枝头（下图）。 沿着朝天宫向北，顺着河流东岸，绕躲着巨型的冰川漂砾，弯弯曲曲的小路向着山谷内蔓延，行二里余，到一处叫破桥口的地方，路右边有一碑（下图右），上刻“创修回马岭桥记碑”，碑文多磨灭不可认。此碑的存在很是让人迷惑，有记载建桥的碑，但却不见桥的遗迹，那怕一座破桥也可。经仔细寻找，在河中心一大树的根下，发现一块分布有人工錾口的条石（下图左），这，终于泄露了曾经的秘密，显示河里确实曾经有一人工建筑，桥名应是碑文中记载的回马岭桥，后来可能毁于洪水，故民间称该处为“破桥口”，虽叫破桥口，但破桥也不见了踪影。 过了“回马岭桥”，就是回马岭了，登山的人们到此要放马回营，徒步而上，故曰回马岭。在回马岭桥头，举目北望，祭拜了五千年之久的天鼋神龟跃入眼帘（下图）。该神龟岩在这里遗存了数万年，以往历代均沿此路登山，悠悠岁月中，想必孔子、李杜也曾睹其神韵吧。 天色渐晚，前方已是回马岭，那就明天继续寻找古道上曾经的文化痕迹吧。回东蒙瓦舍，意犹未尽。想必时空际会，思绪万千。在东蒙古道旁，一枝红杏伸过坍塌的石墙。春风送来了霓裳，只是不知道栽树的道人已去了何方，房舍已经塌废，满树的花朵，但主人远行，已经不再回来欣赏，那怕一朵也无妨，任凭其花开花又落，眼见有些花瓣已经飘零。时光浩荡，什么可以留下呢？也许只有这棵道人栽下的杏树，与满园的洁白与芬芳。傍晚时分，孤身一人，走进了这段曾经历史的院落，沉浸于此，黯然而神伤。独自坐在古树下，与杏树有个约定，越明年，杏花开时我还来。 春日寻访朝天宫东蒙古道旁， 一杏出断墙。人去僧舍废， 春来寺院香。蒙山之子于东蒙瓦舍 初稿于2016年4月28日，修订于2016年7月16日夜